慈心善举，是每个人可及可为之事。在推进社会建设的过程中，我们不仅要改善民生，而且还要有个改善民心、提高民识、修炼民德、履行民责的问题，从这个角度讲，养慈行善则又成了现代社会每个公民不可回避，甚至都应之为的当然之事。这样，全社会每个人的善举和义德，在推进社会主义文化大发展大繁荣的大背景下，就有了倡导公民责任、褒奖勇于担当、弘扬社会正义、促进人类文明的积极意义。

“慈善”逐渐走进现代人生活

慈善在西方产于基督教，在我国源于人性信仰，这就使得慈善有了天然的人伦属性。随着社会的进步和文明的发展，慈善理念和行为越来越受到人们的关注，越来越成为现代人生活中的一部分，越来越成为彰显社会和谐的重要因素，也越来越成为衡量人性崇高、表征制度文明的基本标志。以慈心行善，用爱心助人，使得报者感恩社会，让社会充满人情，已成为催生慈善观念、促成慈善行为、发展慈善事业、营造慈善氛围的道德逻辑。它虽源于人的自然属性，但却有着深刻的社会内涵，它虽出于人的良知和仁义，但却有着不可估量的社会价值。这一超值的人性升华，带来的是责任正义，突显的更是社会意义。慈善所撬启的社会良知，会促成人的伦理善举，会诱发和鼓励更多的人讲仁行善，也自然会为公民的社会担当提供广泛而深厚的道德积淀和伦理基础。当前，在大力推进社会主义和谐社会，尤其是在完善社会建设体制结构，促进人性回归，更好实现社会生活的时代要求下，用个体的善意去影响他人，用局部的善行去关照社会，让更多的人或组织加入到慈善的行列中来，让社会充满温暖和爱，让人间饱含温良和情，更好地为社会发展服务，为文明进步服务，为构建中国特色社会主义核心价值体系服务，为中原崛起和河南振兴服务，则更加彰显慈善的本真价值和对唤起公民责任担当的社会作用。

党的十七届五中全会指出：慈善是对当前社会保障体系的有益补充，是调节社会分配的一个重要手段，对于维护弱势群体权益，维护社会和谐稳定具有重要意义。党的十七届六中全会，则进一步从社会主义文化大发展大繁荣的全局性上，提出了包括慈善事业在内的道德要求，指出：“深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，拓展各类道德实践活动，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、扶弱助残、礼让宽容的人际关系。”显然，以慈善活动为切入点，来开展与此相关的连带事业的发展，对于我们当前正在着力推进的社会主义核心价值体系建设、从事的改善民生事业、构建民族共有精神家园、促进社会志愿活动的广泛开展等，有着特殊的价值和直接的作用。近些年来，不少地方以官方的名义，在市民中倡导慈善，可谓一石激起千层浪。人们在慈善中思考慈善，在思考中推进慈善。但无论慈善事业出自谁手，它给接受者带来的益处、给慈善本身带来的意义，总应该是积极的、向善的。在社会公民中广泛倡导慈善，是提高公民素养、构建核心价值、增强社会责任、发展公民社会的有效助推力量。通过“全民慈善”活动的开展，能形成上下联动、全员动员、公众参与、社会监督、队伍扩展和建设体制的良好局面，促进慈善发展格局的不断完善；能在扩大社会组织和个人广泛参与中，构建慈善福利服务体系，促进慈善组织网络的不断健全；能推动慈善发展形式的创新，特色慈善品牌的出现，促进慈善事业的不断繁荣；能营造在社会上人人关心慈善、参与慈善、崇尚慈善的良好氛围，促进公民慈善观念的不断增强；能有效触及人的良知，增进社会共识，引导公民履行社会义务和责任担当，促进慈善社会的不断发展。尽管这其中的做法招致纷争，褒贬同存，甚至观点相悖，引来责难。但就我们目前慈善的发展水平和程度来讲，这种做法社会意义积极、受助者欢迎、正义普遍伸张、责任公民涌现，应当得到肯定并大力倡导。当然，我们在给予掌声的同时，也寄希望于引起社会的讨论，比如，慈善活动及其事业发展的主体该怎样定位，政府慈善的角色该如何扮演，“全民慈善”是否会成为“被慈善”的误区，社会责任是不是通过慈善就能被“打造”出来等等，这些问题，可以通过慈善实践来深化认知，在认知提高中扩大共识，在争鸣中明确慈善发展方向、规约慈善行为，让中国的慈善事业实现又好又快发展。

筑建全民善行崇美的精神高地

事实上，倡导全民慈善，旨在能为全社会有效开展慈善活动提供借鉴，意在唤醒国人的慈悲之怀、善良之心、善举之为、志愿之行，使更多的人加入扶贫济困、助人为乐的行列，让人们在感受社会真情和心灵慰藉中体味慈善精神的崇高、社会责任的重大和社会主义制度的优越。寓意是要在倡导慈善中让人们有更多的社会担当和公民义举。我认为：慈善方式可有多种多样，不一定非要去刻意复制，或是非要形成某种模式，但在慈善理念的培育和责任义务的履行上却有着“复制”的必要，它可以通过此事的模仿来张扬人性的伟大，搭建善行崇美、涵养尊严的精神高地。这种慈善形式想要解决的主要问题，在于能让这种局域的、部分的、少数人的慈善走向全民、走向社会，在大家效仿中引入道德思考，在他人借鉴中推陈出新，让慈善义举成为人们内心的追求，成为一种进步的文化，成为一种伦理自觉，成为现代社会公民的行为方式，为道德重建和倡导文明提供良好社会氛围。但现在的问题在于，怎样让慈善局部性的行为全局化、慈善特殊的模式普遍化，从而为慈善新模式的出现提供条件；在于能否形成长效化的慈善机制，并构建出一般性和常态化的慈善制度来；在于在慈善的倡导者、组织者、参与者之间如何寻觅大家认同、社会接受的利益结合点、职责平衡面和体制性的连接线。当然，倡导此意之最终目的，在于唤起人们的社会良知和责任担当，让更多的人真正成为与现代公民社会相适应的现代“良”民，让他们担负起本应有的社会义务，实现人化社会与社会化人的双向互动和过渡，以更积极的态度和自觉的行为伸张公平正义、消除社会弊病，让善美之意成为彰显人性光芒的精神力量，让善举之为成为表达人间美景的实践动力，从而为达成社会主义核心价值观的共识服务，为社会的精神健康服务，为营造中国特色社会主义文化大发展大繁荣的良好社会氛围服务，为打造华夏历史文明传承创新区服务。（作者系中共河南省委党校哲学部主任、教授）来源：河南日报